[编者按] 继2011年上半年推出“身边的感动”系列报道受到广泛好评后，从2011年10月起，我们推出了新栏目“学者笔谈”。本栏目将陆续推出一批我校有影响的学者，重点展示他们在人才培养、科学研究、服务社会和文化传承与创新等方面的观点和见解、思路和做法及理论和实践，旨在弘扬科学精神，激荡人文情怀，回归学术本位，浓郁学术气象，全面提升交大学术的影响力和传播力。
■ 人与人之间心灵和情感的交流能使文化、道德、素质、能力等得到最佳的传递。
■ 如今这个时代也被人称为物质时代，一个人要想做到对物欲的超越，一定要有一个强大的精神和文化做支撑。
■ 我用三个小时的时间能让一个迷途的孩子找到归家的路。每个孩子的背后都有一个家庭，千千万万个家庭构成了我们今天这个社会。
■ 我们教大学生要胸怀世界，放眼未来，可是他（她）连室友、同学都胸怀不了，心里连父亲母亲都装不下，怎么能够胸怀世界？大学生思想政治教育不是高高飘在天上的教条和空洞的说教，而是脚踏实地的践行。
政治这把盐放在生活和文化这碗汤里
大学生思想政治教育不是封闭、空洞、乏味的灌输，更不是形式呆板的说教，要以大量生动、新鲜、能动、创新的教育内容，辅之以灵活多样的教学方法，才能使学生的知识与能力，理论与实践融为一体、相得益彰。
“盐和汤”是一种形象的比喻，在饮食上盐的作用大家都知道，没有人会否定它的重要性。但是给每人发十克的盐，请他们直接吃下去，肯定没有人会接受。那么请每人喝一碗汤，并将十克盐放进去，相信人人都会愉快地接受并喝下去。如果仅仅因为盐很重要，让人们先去吃盐，再喝淡而无味的汤，结果人们既不愿意喝汤，也无法直接吃盐。其实思想政治教育与文化知识教育是不可分割的两个方面。我教导的“思想道德修养与法律基础”课本身就具有很强的知识性，一方面，它包含马克思主义、社会主义理论的基本知识；另一方面，它综合吸收哲学、社会学、伦理学、教育学、心理学、人才学、美学等相关学科的知识，是一门综合性非常强的课程。把思想政治教育与文化知识教育融为一体，可以发挥知识的内在美和感染力，对大学生可以起到润物无声和潜移默化的作用。
我们的中华民族有着五千多年的悠久历史，与之相应的是源远流长、博大精深的文化传统。它的精华，不仅在几千年的历史长河中光辉灿烂，在当代也受到世界范围内众多国家和人民的重视。把中华民族的优良传统如崇尚礼仪、诚而有信、克己奉公、修己慎独、勤劳简朴、刚健自强等，渗透到大学生思想政治教育的内容中，可以使学生的思想、文化、品格、修养有机地结合起来。
大学生思想政治教育也不是高高飘在天上的教条和空洞的说教，而是脚踏实地的践行。我们教大学生要胸怀世界，放眼未来，可是他（她）连室友、同学都胸怀不了，心里连父亲母亲都装不下，又怎么能够胸怀世界？先从日常生活中的小事做起，推己及人，再扩充于团体之中。我经常对学生们说：“现代的大学生不仅仅是外语能够听、说、读、写，每门功课80分以上，现代的大学生还要有以天下为己任的使命感和忧患意识，还要有和谐的人际关系，健康的心理状态，彬彬有礼、温文尔雅、谈吐不凡、落落大方的礼仪形象。”“大学如同人生的加油站，上大学是为了在以后的人生道路上走得更快更好，来加油站加油的车是豪华是普通无关紧要，重要的是给自己加满油，漫漫人生路，为了踏越万重山。”
政治这把盐放在生活和文化这碗汤里，首先教师要有坚定的政治方向、理想信念和严谨认真的治学态度，同时还要有良好的知识结构和对生活的感悟，自然、社会、乡土、人情、名言、典故、国内外大事，能够在教学中旁征博引，灵活运用，使学生在知识和趣味中得到启发，引起思考。这样才能不偏离思想政治教育的宗旨和轨道，更好地发挥德育的功能。
思想政治教育中的人文关怀和心理疏导
德国著名哲学家卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯认为：“教育是主体间灵与肉的交流活动，包括知识的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递功能将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成。”可以这样说人与人之间精神和心灵的交流能使文化、道德、素质、能力等得到最佳的传递。
当代大学生与二三十年前的大学生相比，尽管物质条件和生活环境更为优越，却面临着更大的压力(学业的压力、竞争的压力、就业的压力、情感的压力等)。在现阶段，大学生思想政治教育应着重解决精神家园问题，对大学生进行思想政治教育需要转变理念和方法，通过谈心、疏导、咨询等情感上的关怀与心灵上的沟通，帮助一年级的同学完成从中学生活到大学生活的转变，二、三年级同学存在着的爱情、友谊与兴趣爱好的困惑，四年级同学的就业压力及研究生群体的科研压力等。
长期以来，我国高校的思想政治教育较多地向大学生单向传授意识形态，对学生的要求只强调思想政治素质和道德素质，往往会把人的心理问题与品德问题混为一谈，把大学生在成长过程中的个性需求理解为是对个人利益的追求甚至是个人主义思想。有一位女大学生向我哭诉，她是学医的，有一门课程涉及局解，也就是尸体的局部解剖，幸好是由许多同学一起完成，她尚能接受。可是还有一门课程要活解，就是活体解剖小动物，这名学生从小的愿望是当动物园饲养员，不要说解剖小动物，就连一只蚂蚁她也不愿意踩。这与每个人的气质、性格、脾气、成长经历及家庭背景都有关，问题不是给她讲树立共产主义的远大理想、讲集体主义和奉献精神就能够解决。对于这样的同学，我支持她转专业，后来，她的确转到一个比较合适她的专业。换一个专业，将来从事另外一种行业，加上她的耐心、善良、细致和敏感，她会是一个非常优秀的人才。
我们经常说大学生思想政治教育既不容易却很关键，“不容易”是我们很难走进学生的内心世界，“关键”是很难找到一个易于被大学生接受的形式和方法，帮助他们解决问题和困惑。大学生思想政治教育中的人文关怀和心理疏导跳出了过去只把思想政治教育局限在解决思想觉悟方面的问题，而是贴近大学生的生活，从学生实际生活中存在的问题和状况出发，帮助他们在纷繁复杂的社会生活中树立正确的人生观、价值观，形成完善的人格，同时也能帮助学生学会把思想和道德转化为自身的素质和修养，尽自己的所能善待他人、热爱社会、积极进取、奋发向上，德智体美全面发展。
网络，思政课课堂教学的“延伸”和“拓展”
网络时代，大学生身边的信息随时随地都在发生“过载”，大量的网络信息不断涌现，每周一次的思想政治理论课课堂信息往往会被“淹没”其中。现在的大学生惯用手机上网，与网络的“亲密接触”愈加频繁。网络凭着它独特的魅力正在逐渐改变学生的学习方式、思维方式和人际交往方式，也不可避免地影响着学生的价值取向、心理发展和思想观念。
正常的课堂教学中，同样的时间和地点，教师面对着近百个有着不同的个性差异、不同成长需求、不同专业背景以及不同兴趣爱好的学生，常常难以形成一对一、点对点、面对面的互动空间。大学生思想政治教育要富有时效性，就要拓展领域和丰富内容，就要采纳和吸收新的方式、方法。早在2005年，我就在上海交通大学思想政治教育专题网上开通了个人主页“网上德育课”，将课堂上来不及展开的教学内容和资料通过网络传递给学生。2008年，我建立了“施索华工作室网站”，借助电子信箱、热线电话、网络互动等新形式，与大学生进行课内外的交流互动。网络思想政治教育摆脱了时间和空间的限制，它的信息传输超越了时空性和及时性，同时还能够与大学生、大学生家长及媒体建立紧密联系，真正实现大学生思想政治教育的生活化和社会化。例如，2009年8月我通过网络写给上海市大学一年级新生的一封公开信，经多家媒体转载被称为“准大学生的第一堂德育课”。
这几年我通过网络与大学生的心灵对话已经出版了两本专著，我时常会收到来自全国各地大学生读者和大学生家长的来信，让我感到网络思想政治教育的确更具亲和力、吸引力和感染力。
这是在网上流传的施索华说给大学生的话：
爱情和友谊就像花开的花期，这一期过去了，还有下一期，但学业只有一期，大学毕业了，想重读一遍大学不可能的，仅此一次的机会，好好的把握。
人生是好是坏，并不完全由命运来决定，而是由你的理想信念和处世的心态来决定。生命就像一条河流，在岁月的原野上流淌，你不主动、有计划地掌握航向，它就会消逝在连你自己也不知道的地方。
与其说是别人让你痛苦，还不如说是自己的修养不够。
人生有的时候就像是一只铅笔，你想让自己写出字来你就要允许被别人握在手里，你不能盲目的自由。大学生离开校园，走上社会，要学会两件事，一是宽容，二是忍耐。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求
如今这个时代也被人称为物质时代，物质时代一个人要想做到对物欲的超越，就一定要有一个强大的精神和文化做支撑。
著名科学家爱因斯坦在《我的世界观》一文中说：“安逸与享乐与我无缘，照亮我前进、并不断给我勇气的，是善、美、真……除此之外，在我看来都是空虚的。”爱因斯坦在荷兰莱顿大学执教时，他对宿舍的要求是：牛奶、饼干、水果，一把小提琴、一张床、一张写字台和一把椅子就够了。学校当然满足了他的“奢求”，爱因斯坦高兴地喊道：“有了这些东西，我什么都不需要啦。”
一个内心世界丰富的人是不会把物质之类的东西看得过重。按照西方心理学家和生物学家马斯洛的需要层次论来说，人的物欲需求是一个人最低层次的需求，人的高层次需求是理想、信念和社会认同。
人生的最高境界不在于拥有什么样的身份、地位，拥有多少财富，还是过着什么样的日子，而是当他死了之后，和他没有任何血缘关系的人会永远怀念。一个人，如果因为他的存在，会让国家、社会、民族有进步；因为他的存在，会让别人感到幸福，他才是活得有意义的人。就像我们正在学习的雷锋一样。
大学生思想政治教育不能局限于三尺讲台，也不能分课内还是课外。我没有节假日，也没有双休日，我用三个小时的时间就能让一个迷途的孩子找到归家的路。每个孩子的背后都有一个家庭，千千万万个家庭构成了我们今天这个社会。
这些年，我不知道帮助了多少个孩子。我个人认为这是一件非常有意义的事情。
“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”这句诗出自《诗经》，在《王风》集中，题为《黍离》。人的人生观、世界观、价值观不一样，理想、信念及人生追求就不一样。
我的伯父当年是中国人民解放军第四野战军第四十四军战士，他参与了中国人民解放战争的全过程。伯父在世的时候说有一次战斗部队赶要120里急行军，战士们扛着机枪往前跑，女宣传队员打着快板跟着跑，跑到最后战士们的脚下只剩下一双鞋帮，鞋底都跑没了。战士们跑了120里，女宣传队员的快板跟了120里，从一定意义上说，那些女宣传队员是为战士们助跑。
中国的社会主义革命是一场波澜壮阔的人民战争，有人上前线，有人在后方支援。那中国的社会主义建设又何尝不是一场没有硝烟的战争呢？我把思想政治理论课上得像诗歌和散文一样，其实，我给自己的定位就是一个女宣传队员，我愿意做一个女宣传队员跟着社会主义建设的队伍快跑。
学者小传
施索华，上海交大马克思主义学院副教授，上海市高校思想政治理论课名师工作室《施索华工作室》主持人。主讲课程：《大学生思想道德修养与法律基础》、《东西方文化概论》。
施索华从事大学生思想政治教育工作已经十八年，用她自己的话说：“挖了十八年的一口井”，而她挖出来的是学生的认可与爱戴。 她潜心钻研，艺术创新，用诗歌散文般的教学语言，贴近学生、贴近生活的教学方法来诠释大学生思想政治理论课的内容。因为她独特的教学理念和教学方法，施索华曾两次向党和国家领导人汇报。而生活中的施索华，没有节假日，学生永远可以在第一时间找到她，“对学生从不说‘不’”是她的信条。
施索华获得过全国优秀教师、全国高校思想政治理论课优秀教师、教育部思想政治理论课‘精彩一课“、上海市高校思想政治理论课优秀教师、上海市科教系统优秀共产党员、上海市育才奖、上海交大校长奖、上海交大”最受学生欢迎教师“奖（多次）、上海交大”飞利浦“优秀教学奖、上海交大”美国硅谷校友会“优秀教学奖、上海交大烛光教学奖、上海交大优秀教学成果一等奖、上海交大学生工作特别贡献奖、上海交大师德标兵、上海交大首届”凯原“十佳教师等称号。
